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易經進階區(3) » AA029易經擂台(10)「參ㄘㄢ伍ㄨˇ以變,錯綜其數」卦組的重要
商品編號 : AA029
  • AA029易經擂台(10)「參ㄘㄢ伍ㄨˇ以變,錯綜其數」卦組的重要

<錄音001>

 

 

 

易經擂台(10)ㄘㄢㄨˇ以變錯綜其數卦組的重要

                                                                     

                                                 20120526

                                                                                  

前言                     

 繫辭上傳第十章所述「參伍以變 錯綜其數---之句,眾易大家所解均離不開數字3與5之意但前第九章盡述占卜之法時,數字1-10全用一二三四五六七八九十而不是大寫的參伍,這樣明顯的差別,當須警覺二者的意思絕不相同。 孔聖更不會窮極無聊到,不刻好刻的三五,而自找麻煩去刻難刻的參伍,莫忘易經的易本是容易的易更於繫辭傳的其他地方,可查到三與五同功而異位;三才之道;全篇更是九五與六五。故我對全句「參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天地之文,極其數,遂定天下之象,非天下之至變,其孰能與於此---」思之再三,後得韓非子之難三「任典成之吏,察參伍之政」ㄧ句,終於豁然開朗。也就是說參伍不是指數目字3 5,而是『參加隊伍』這麼簡單的意思。所以此整句的重點是我夫子在說明,於64卦中要有卦組的觀念,在同組中用錯卦、綜卦、上下卦、卦中卦、爻變等等關係而串成組;另外也須經由錯卦、綜卦、上下卦、卦中卦、爻變等等的思維方式,才能串出同組卦,進而真正了解64卦的所有寓意。而其前後文氣『易有聖人之道四焉---』『錯綜其數,通其變---』『易思也,為也,寂然不動,感而遂通天下之故---』這就是點出卦組的重要,而此更是接在第九章之後,也可說孔聖說出卦組的錯綜變化才是斷卦的方法。

 序卦傳乃為文解說周易卦序的意義,而我夫子更特另書偉大的雜卦傳,二者的卦序雖大不相同,但卻都將<家人>、<睽>、<蹇>、<解>四卦連於一塊,其中已蘊含卦組的重要了。

 「方以類聚物以分」,其分組的因素有各種形式而其內容盡在全本易文中本文提出其中一小部份卦組,來說明個中的重要相關性。  

 

主文

 

<家人>、<睽>、<蹇>、<解>組:

 這一組互相有錯綜與爻變等等的關係,但序卦原本絕大多數就是用這種關係依次排列,只是須注意此四卦的重點是在<離>的應用,因離,上也,離火有膨脹之性,用此才能解出<家人>5、<睽>2真正的象意。而太陽火才可解凍,故才可由<蹇>之高山結冰之寒冬,下接<解>之春回大地,使百果草木皆甲坼。卦之利西南、不利東北與朋字,請依我一再所說,這都是在說明要有朋之太陽離,代行乾能的重要,而東北、西南更是由東到北、由西到南的動詞而絕非單指西南方、東北方的名詞。甚至要由睽,外也,重修家人,內也之舊好,所謂冰釋不也是要有熱心、熱情才行。

 

2╱<泰><否><損><益><賁>組:

 <泰>是得到天時、地利的好時機,可大賺其錢之象。而<泰>2更是財富的高峰期,但全卦三陰三陽各偏一邊,其象表只注重財富的追求,但天下事泰極必否來,在下一爻就會走下波,終至城復於隍,而樓塌了,已完全入否卦,故極須於行有餘力的此時,趕快關照於內在人文的修養,這樣陰陽平衡,富而好禮才可能貧而不餧,才是最上策,故須將卦轉成山火賁,用艮山止住離火財富的一再膨脹,此卦更是一陰一陽相間而成,其卦就是財富與人文兼顧象,這樣能文明知止,身心平衡,才可如天文般亙古不滅,有此人文素養更能化成天下。<泰>3平不陂,往不復,入否之態已確認,<否>因不得天時、地利之好時機,故任誰縱有人和也無力回天,這是否之匪人的真正意思。此時再不知止欲,如何能于食有福,故將卦轉成<損>節省開支,二簋可用享,才能渡過漫長難關。因為要一直到<否>4有命咎,才能確定經濟已再復甦為泰,此時要緊緊把握住此再次來臨的初泰春光,將卦轉成<益>1利用為大作,則必可小往大來再大賺錢財。

此四卦之爻辭「于食有福、疇麗祉、二簋可用享、利用為大作」均是民生問題的字句,故表經濟的重要。其解決的時機與方法在損、益二卦,故雜卦傳才說「損益盛衰之始」的真諦在此,因損為泰衰之始、而益為否盛之始,眾因不知此源由,故都只能用白話文翻譯帶過,豈不太可惜了偉大的易經與雜卦傳。

 

3╱七日來復組:這組均表示若能忍耐過一段長時間,就會有另一番新氣象。

 A.<剝>6 碩果不食,君子得輿。君子尚消息盈虛,天行也。保存住種子,忍到一陽來復之剛反時,即可種下,則必能再結出碩果,由<剝>之不利有攸往,到<復>之利有攸往。其間之差別何止萬千!

 

 B.<震>2 震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。因初九的大將軍氣勢正盛,須靠其帶兵打戰,此時就算喪失最重要的君權,但我必竟是在九陵最高的君位,暫時忍耐不要去追逐,等時間變成上震卦時,初九成九四之老將軍,而我成六五時再收拾他不遲,所謂震往來厲,億喪,有事之意即此。

 

 C.<既濟>2婦喪其茀,勿逐,七日得。忍到<未濟>5貞吉悔,君子之光,有孚,吉。則又會一遍光明。

 

 以前在既濟六五爻已說明如何由卦象看出:東鄰之殺牛不如西牛之籥祭的道理,主要在此爻為坎或離之選擇,其實此二卦各爻均是如此,這種猶豫不決就是卦辭會用本性狐疑之小狐的原因。

 

 D. <巽>5貞吉悔亡,不利,初有終,先庚三日,後庚三日。吉。授權給最有能力、最敬重皇帝又最忠心的大人六四,絕對有利害,若我願意經先庚三日、後庚三日九轉千迴之學習歷練,則等我長大有治國能力時,他必會還政給我。雖初但必有終。

 

 E.<蠱>蠱元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。已腐爛到極點,若能排除萬難,徹頭徹尾,確實一爻一爻改正,雖須經先甲三日、後甲三日之長久時日,但成功後將是最具元之生命力活力,終則有始,一定會亨通,有利於涉大川的能力,往前而去必可擁有君權之事。最佳事例就是商鞅變法,雖困難重重,甚至不惜以身殉道,但終功成其奠基秦的一統天下。

 

 

 此二者須先由已說明之卦象有兩次自綜卦以成,<聯點AA022>所謂〔識得陰陽顛倒顛,才是人間大神仙〕,更需加上以下的先後天八卦圖解。

 

 申宮之庚之先三日為未午巳,後三日為酉戌亥,此七日所包括的八卦種類,只有7種沒有震卦,因為巽九五無君權,權在六四之故。而須經過7種歷練,終會再有君權,所謂初有終。

 

 寅宮之甲之理可發現此含全八卦,因為須無處不改,才可能元亨而天下治。

 

 此D/E之理請聽錄音。

 

 

 

 

結語

 以上只略舉數例來說明卦組的相關性與其意義,其他當更有多端,請自行演繹,必多所發現。而其實最重要的卦組是、坤兩卦用九與用六所揭櫫:5爻君位所當應對的爻是鄰爻46,而絕非眾所多用的2爻!

 

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