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易經進階區(3) » AA033易經要知其所以然之9:美人心計要能計安天下
商品編號 : AA033
  • AA033易經要知其所以然之9:美人心計要能計安天下

AA033易經要知其所以然之9:美人心計要能計安天下

 

                                20120901

 

 大陸的歷史劇近期杜撰呂后時期之美人心計與武后時之美人天下,劇情之離奇,所述各個美人計謀之狠毒,雖知是虛構,看來也著實步步驚心,但更佩服作者之才思敏捷。

 

 貌美又有才華的年輕女子是人間極品,她的美人心計若能安天下,才是最高的貢獻。呂后、武后主政時天下太平,二者可當之無愧。

 

 易經兌上六的引兌不管是用引誘、勾引或吸引九五之君,都是指才貌德具全而居高位的皇族女。反之六三則只是愛現、話多、有貌無才之女子,所謂以色侍君豈能久乎?但爻要隨卦轉,尤其須觀察出各卦爻獨一的卦象,則其辭意盡在此。如其中睽卦的六三,此爻的理氣象數要會用法自然的卦象,才能真正明白:此爻是一真有本領者,雖現暫屈居人爻六三被劓,終會上居天爻六五,其詳解請<聯點此網頁>與<聯點此網頁>。

 

 九五之君若沈溺於上六的溫柔鄉,終會荒廢朝政而遺害全國,如商紂王與妲己;吳王闔閭與西施;漢成帝與趙飛燕姊妹;唐玄宗與楊貴妃。反之也有九五之君自己割捨此親情、此愛情,如漢元帝送王昭君去匈奴;唐太宗將文成公主送去和番,而文成公主對漢藏和平的貢獻,豈不是計安天下;范蠡能埋下對西施的愛戀,反令其用最有效的美人計去迷惑敵君,十年復國;清朝皇太極敢讓自己的愛妃大玉兒去策反洪承疇,終得能臣;清康熙為了國家,忍痛讓愛女遠嫁異邦等等。終創下歷史功績,留下典範。

 

 更有另一種做法是九五之君冊立大臣之家女,以安其對君王的忠心,如雍正立年羹堯之妹;冊立外邦女如乾隆與回族香妃,以鞏固邦我之交。

 

 故九五兌君當如何用九,引兌的對象是自己還是他人,而上兌女當如何自處,易卦已表示清楚。

 

  網頁資料:

  <<--呼韓邪單于十分感激,一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了,也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後,他的兒子劉奭即位,就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國,殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居,殺郅支單于。郅支單于一死,呼韓邪單于的地位穩定了。西元前33年,呼韓邪單于再一次到長安,要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親,都得挑個公主或者宗室的女兒。這回,漢元帝決定挑個宮女給他,他吩咐人到後宮去傳話:"誰願意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的,她們一進了皇宮,就像鳥兒被關進籠裏一樣,都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去,卻又不樂意。有個宮女叫王嬙,號昭君,長得美麗,有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候,漢元帝看到昭君又美麗又大方,使漢宮為之生色。

    傳說漢元帝回到內宮,越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像,但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後,一般都是見不到皇帝的,而是由畫工畫了像,送到皇帝那裏去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽,給宮女畫像的時候,宮女們送點禮物給他,他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物,所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下,把毛延壽殺了。    王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,離開了長安。她騎著馬,冒著刺骨的寒風,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」,希望她能為匈奴帶來安寧和平,昭君遠離自己的家鄉,長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭,還把中原的文化傳給匈奴。打這以後,匈奴和漢朝和睦相處,有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是,當呼韓邪單于去世後,她又「從胡俗」,再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子,雖然這和中原的倫理觀念相抵觸,但她從大局出發,珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史書沒有記載。>>


  << --634松贊干布派人到唐朝提出要娶一位唐朝公主,但遭拒絕。松贊干布的特使回來後告訴松贊干布唐不答應婚約是由於吐谷渾松贊干布大怒,638,松贊干布遂借口唐朝屬國吐谷渾從中作梗,出兵入侵吐谷渾和唐朝的松州(今四川松潘),雖然唐軍在侯君集牛進達的率領下擊退了吐蕃軍,但是唐朝也見識到了吐蕃的力量。唐貞觀十四年(640),松贊干布派遣祿東贊以厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數百件,到長安向唐太宗請婚,娶了文成公主。傳說布達拉宮即為松贊干布為迎娶文成公主所建。貞觀十五年(641),江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃,以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。松贊干布從邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖札陵湖)迎接。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。(在之後的松贊干布在位期間,吐蕃與唐沒再發生戰爭。)文成公主帶至西藏的佛像,松贊干布建造了小昭寺,來供奉它。至西元八世紀時,被移至大昭寺供奉,直到文化大革命時遭到紅衛兵破壞。幾件流傳迄今的故事有:文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」(以紅顏料塗面),松贊干布立刻廢除這項習俗。而受到公主影響,松贊干布「漸慕華風」,遣貴族子弟赴長安學習詩書。永隆元年(680),文成公主在邏些城病逝,吐蕃舉行隆重的葬禮,唐遣使臣赴吐蕃祭奠。西藏人尊奉尺尊公主與文成公主,相傳觀世音菩薩因為見到西藏人民的痛苦,流下兩滴眼淚,成為度母,化身為兩位公主,至西藏來解除人民的苦難:其中綠度母變身為尺尊公主,而文成公主為白度母的化身。>>

  
  <<--西施以其天生麗質的美色,助勾踐完成復國大事,可說成就
了一樁好事。但她自己在完成使命之後,卻不知去向。有人說,曾經看
到西施與勾踐的大臣范蠡一起泛舟五湖。但那也只是傳說。西施最終如
何,無人知曉。
李白有詩《西施》一首,可為西施一生的最佳註腳:
「西施越溪女,出自苧蘿山。
 秀色掩今古,荷花羞玉顏。 
 浣紗弄碧水,自與清波閑。 
 皓齒信難開,沉吟碧雲間。 
 勾踐征絕豔,揚蛾入吳關。 
 提攜館娃宮,杳渺詎可攀。 
 一破夫差國,千秋竟不還。>>

偶思:

  <<實(十)ㄌㄧˋ好逑:

美麗、學歷、努力、毅力、經歷、眼力、財力、腰力、病歷、奴隸。

你的他(她)有幾個ㄌㄧˋ合格,而你自己有幾個!>>

 

  <<毛主席使國家統一雖然很偉大,可惜香港回歸功不在他;

    小平同志改革開放雖然很偉大,可惜他沒有用過大哥大;

    蔣公領導北伐抗日雖然很偉大,可惜丟掉大陸有人怪他;

    姜太公能亡紂興周雖然很偉大,可惜他缺一個親愛的她。>>

 

  人生怎麼說呢?歡喜就好!

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