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易經進階區(1) » AA011易中有畫.畫中有易(二)
商品編號 : AA011
  • AA011易中有畫、畫中有易(二):制器尚象

<錄音1>

易中有畫、畫中有易(二):制器尚象

 

1/制器尚象


2/【閑】字之意與富家大吉

<錄音2>

神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作,通其變,使民不倦,

神而化之,使民宜之,易窮則變,變則通,通則久,

是以〔自天祐之, 吉无不利〕。黃帝、堯、舜垂衣

裳而天下治,蓋取諸〔乾、坤 〕

夫子用【垂衣裳】之句,說明古聖者乃『任用賢才』

治天下,故閒閒而時時可以垂下雙手不用作事!

<錄音3>

<錄音4>

服牛乘馬,引重致遠,以利天下,蓋取諸【隨】。

上古穴居而野處;後世聖人,易之以宮室,上棟下

宇,以待風雨,蓋取之【大壯】。

2006春研營之論文曾指出: 制器尚象中若有〔後世

聖人,易之以〕之辭,須用兩個卦才能解。

《野》:龍戰於野;同人於野;葬之中野等

              均與乾卦有關,因乾乃指(空曠)之處。

              故穴居而野處乃指小畜卦;

              而由長女之上卦 巽入(穴居)

              而轉成長男之震卦(以待風雨,夫子覺的前

              面豫卦的,以待暴客已足以舉一反三,我在

      2006秋研營之論文中已說明清楚)。

<錄音5>

上古,結繩而治,後世聖人,易之以書契,百官以

治,萬民以察,蓋取諸【夬】:此乃由姤卦變成夬卦

之制器尚象也

古者因對卦象之精準了解,故能開物成務,以利益萬

民,故被夫子尊為聖人!

但莫忘了《識得陰陽顛倒顛,才是人間大神仙》

堅信『卦象』並非只能局限在這12種器物,故試圖自

我發揮,將以就教於諸先進。

【姤卦】是一切氣爆象,故可發明原子彈等

巽卦外之陽爻為堅固外殼,內之陰爻為柔弱氣體

(巽為風,即空氣),引動後氣體體積膨脹數百萬倍

會越來越脹〔下陰爻變深變多〕,外殼卻越來越薄

〔上陽爻變淡變少〕,終撐不住而爆炸開!

(由五月<姤>五陽一陰,到九月<剝>一陽五陰,柔變

剛所指即此)。

<錄音6>

問(在門內或門外用口詢答)

  嘴近門邊問有人在嘛?或答說誰啊?

  就是問字之會意

聞(耳傾聽)

闖(馬突破)

閂(在門內用橫木卡住)

閒(賞月)

閑(有木、使木生長而木表春天、表生機)
 

【本文所有解字均來自馬叔禮老師之高見,作者再引

伸之】  

易經『閑』字有三處,其意同:

在門內表在一定範圍中,以木代表春天、代表元、代

表善之長者,也就是將錯的隔在門外,去除之;而一

再使對的,長時間堅持練習,繼續增長!

文言傳對乾卦九二

   (見龍在田,利見大人。德施普也)之定義:

1/  龍德而正中者也,庸言之信,庸行之謹,閑邪存

     其誠…

2/  君子以成德為行,日可見之行也…君子學以聚

     之,問以辨之,寬以居之,仁以行之…

綜言: 九二之君德,乃來自上文【閑】字,長時間所

下的功夫,累積以成!

錄音7

家人】初九:閑有家,悔亡(志未變也。)

卦文《利女貞》;

彖文《女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大

           義也。父父‥正家而天下定也。》:

這一大段就是說明,嫁過去之女子,其志忠貞不變,

要下一輩子的功夫使此家人全歸正道,若母親皆如

是,天下必定也

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